即可擦，玻璃詩哇!!（3/22楊煉）●隱匿－隱匿樂多

大陸流亡詩人楊煉，過去的詩風以孤獨、絕望、殘虐以及繁複絕美的古雅風格而聞名，然而在2009年，他卻選擇了色情（而非情色）為題材寫了一本詩集《艷詩》，並且選擇在台灣出版，而他的出版人傾向，同時也是流亡詩人貝嶺，則選擇了有河作為《艷詩》的全台首發，並邀請了以色情書寫聲名大噪的台灣小說家李昂作為對談人。這樣一本兼具強烈的色情與嚴格形式的詩集，我們很期待他在台灣詩壇即將引發的爆裂，以及啟發。

活動由貝嶺引言，李昂則是在快速瀏覽過這本新出爐的詩集之後，大呼過癮，一方面讚嘆楊煉的詩果然色情十足毫不手軟，絲毫沒有受到女性主義思潮的馴化...等等，但一方面也提出非常尖銳的質問，比方這些色情詩的純男性觀點，甚至頑皮地質疑楊煉在真實生活中，是否真如詩作一樣純粹美好而未受挫折？其間還取出自己的新作《七世姻緣台灣/中國情人》，朗誦了對男性文人的性能力頗具嘲諷意味的一段。

而楊煉接下這些提問也毫不遲疑，明快而準確地詮釋了他的詩，以及這本詩集在他作品中的明確位置。他提到自己企圖承接離騷的古雅傳統，期望能接續已然與傳統斷裂的現代詩語境，並自許為新古典主義詩人。他也提到現實就是肉體本身，是不停向自己肉體內部追求的一種過程，是內在的流亡，而他寫色情的終極關懷依舊指向對存在的探索，但他不要朦朧、微妙的情色，他恰恰要的是色情的強烈以及詩歌的冷靜之間的絕妙張力，而且是兩個極點都頂到底的爆發力，他的色情詩可以說是詩人等級的＂雙修＂（藏傳佛教）......
總之，兩位快人快語、充滿機鋒的對談，實在是大快人心，然而以我有限的腦力與筆力，卻也只能記錄到此了。當然楊煉也朗誦了幾首艷詩，詩句裡流動的音樂果然一如他的三字自評：野、艷、雅，這就更加不是我的文字可以記錄的了。意者請注意傾向首頁的活動行程。