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上一位推薦者：蠹魚頭
上一本好書：《偏執狂》
上一本推薦日期：2007年4月5日
《偏執狂》被湯禎兆購買時間：2007年4月7日
湯禎兆推薦文章：
落水狗的美學 ◎文：湯禎兆早陣子談及《悠長假期》十年祭，提到酒井順子的《落水狗的遠吠》（講談社文庫版，０６年１０月），以「落水狗」來揶揄自己從屬的新興中年女性族群。不少人都對此表示興趣，於是產生整理日本落水狗美學論述的衝動。事實上，《落水狗的遠吠》自０３年推出後，迅即成為日本社會的焦點話題作，而且更一舉奪得婦人公論文藝獎及講談社隨筆獎。其中最具啟發性的創見，就是把一向套用在男性身上的落水狗稱號置於女性身上，從而帶來強烈的陌生化效果，成為另一成功為社會潛在族群「命名」的通俗社會觀察分析小品。
男性落水狗去勢雄風
討論酒井順子的寫作策略之前，必須回顧一下日本的落水狗美學。我覺得在整個六、七十年代的日本文化圈中，最能夠捕捉到落水狗精神的代言人非寺山修司莫屬。寺山修司一向體弱多病，十八歲已因混合性腎炎而要入住立川的河野病院，終生都可說在與病魔不斷搏鬥，遺作《再見方舟》更是在肝硬化的艱難歲月中，一點一滴用生命的靈光換取而成，所以他對時不我予受命運嘲弄擺佈的落水狗經歷體會猶深。我對他的〈落水狗的光榮〉一向愛不惜手（收在《落水狗的光榮──寺山修司奔馳的六十年代》，角川春樹事務所出版，１９９９年初版），其中憶述他對一名不見經傳失意拳手松谷好美的感情。雖然松谷好美一直在不同賽事中慘敗，但從來沒有放棄，甚至在經歷三年全敗且面對鼻塌耳崩的情況下，當詢問過醫生自己有何問題，而回覆為一切正常後，又再次重上拳壇作戰下去。對於寺山修司來說，他說得很清楚：對於那些因為失敗挫折而轉向，又或是遁逃回家中堡壘的所謂政治青年來說，松谷好美的名字，才配冠以「青春的墓誌銘」的推崇（７７年的《拳師》正好把這份感情用電影紀錄下來）。這種從落水狗身上發掘出來的動人力量，一直也潛藏在日本的流行文化脈絡之中，０４年重松清的暢銷著作《快跑，烏拉拉──一匹屢敗屢戰的日本賽馬》（平凡社，０４年初版），正好紀錄了烏拉拉連敗上百場的動人故事。在強人哲學的另一面（同代人自然以三島由紀夫及石原裕次郎為著），由寺山修司點燃起來的弱者美學，同樣蠋照後來的上路人。
如果放棄從文化意識去疏解，那麼ＡＶ業界奇才ＳＯＤ（Soft on Demand）的社長高橋雅也正好是當世的商界落水狗美學掌門人。他的著作差不多每一本甫出版即可成為暢銷作，其中一個原因是他再三談及落水狗的翻身之道。在《雅也說法》（ＩＮＦＯＢＡＨＮ出版，０２年），他劈頭首章便分析落水狗的生存之道，次章即屬為年青人而設的落水狗實現夢想大法。作為一個在三十歲創業，而在一年後即虧蝕了一億日元，三年後已陷入完全沒有能力償還債務的深淵；甚至狠下心腸為還債而苦心經營的ＡＶ公司ＳＯＤ，在成立三年內所聘請的六十人當中亦有四十人離職──可見他絕對是落水狗學說的重量實戰式教授級人馬。他強調落水狗要從敗部復活的契機，必須緊守人情信譽，以及辛苦至死也在所不惜等等的德性，其實與文化界的落水狗美學具備大同小異的特質。兩者都不以最終成就作為終極考慮的標準，而反覆強調過程中淒美浪漫的風光──唯其如此，才可以成就時不我予的神話，用另一種說法重申：那就是落水狗走得太快或太慢，超越了時代尖端又或是敵不過光影之輪的輾壓，於是煥發出悲劇的蒼涼崇高美學。
回歸酒井順子
說了那麼久，無非旨在點明為何酒井順子的女版落水狗人辦學，可以別樹一幟頓成風潮。那當然需要有時代因素的配合，她一早已指出自九十年代末期開始，在東京都內２５至２９歲女性的未婚率，已高達六成以上，而且一直有上升的趨勢，所以她的「落水狗」論述才有基礎支持。她為「落水狗」為下的定義為：狹義指未婚、沒有孩子的三十以上的女性，其中最重要的條件是現在沒有結婚，所以離婚後獨身的當然也屬於犬族的一分子；二十一代而具備落水狗的特質，總之對組織普通家庭全無興趣的一群，都可以稱為廣義的落水狗族群云云。
我認為她看得最準確的，是一針見血指出落水狗乃大都市的寄生物。她甚至把落水狗區分為兩種：原產落水狗指本身是東京出身的女性，由於東京出身一般的親緣關係都較為淡薄，加上在首都圈又容易覓得生存空間，於是不知不覺成為了落水狗也不自知；至於外來落水狗則由於離鄉別井後，反而得到解放的自由（其實男性又何不如是，可參考《花之武者》中岡田准一飾演的武士宗左角色），於是益發抗拒建制的規限，終於加入了落水狗的大家庭。
她認為除了首都圈的經濟條件可供落水狗容身外，更重要的是有足夠的男女感情空間供她們迴旋。在她眼中落水狗族群都是戀愛體質的一群，她們均傾向冒險及追求眼前的愉悅，與其和一個安穩的同齡男友共同棲守共創小家庭，倒不如與具魅力的上司拉扯鬼混，得快樂時且快樂。而且落水狗最集中的職場更屬傳媒界，因為大家在工作上共同拚搏的戰友感特別強烈，加上工作時間的顛三倒四，往往令到一般已婚男性回到位於市郊家中過夜的機會大為降低，於是落水狗族群也同時具備不倫族的身分──男女雙方追求愉悅又抗拒婚姻的感情關係既有供有求，自然令到落水狗的叢生如雨後春筍般蔓延至一發不可收拾。酒井順子的過人之處，就是把落水狗的陽剛美學解魅化，從而還原至生活的日常層次──是的，她也有引述面對正常已為人妻的女性友好之壓力，後者往往認為落水狗族是可憐的一群，恍如無主孤魂失卻立足之處。我喜歡酒井順子正好在於她的中庸之道，一方面既沒有激化至把落水狗的生活風格硬推至女性主義的自由獨立層次，同時沒有迴避活在大都會如東京般的沉重精神壓力（這正是轉折提升的方向，與男性的落水狗美學建構大同小異），反而逐一細表落水狗的生活面貌：由獨居住宅的佈置乃至與友人和親戚的相處關係等，就好像在分享一個老朋友的私密生活觸覺。
忘了，其實我早在香港找到酒井順子筆下的落水狗代言掌門人──那就是以「老少女」漫畫系列聞名的Stella So，她的深圳冒險乃至家居地盤戰紀等等，均鮮活地描繪了港版落水狗族群的生活面貌──當然兩地的職場及感情風格大異其趣，但針對相近年齡族群的生活紀事，仍是教人看得趣味盎然的文化小品。
附上Stella So的網址
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◎湯禎兆 推薦
《敗犬的遠吠》
作者︰酒井順子
出版社: 麥田
出版日期: Dec 14, 2006
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