時間：6月21日（周日）PM2:00
主講：鴻鴻、阿廖
地點：有河book
※活動免費，歡迎參加
※活動當天購買本系列詩集，每本86折，一次購買四本8折！
「新湘語」是大陸近年來的一場潛在文學革命。台灣的阿廖，則隔海呼應。讀新湘語詩，必須換個腦袋。把那些方法、那些起承轉合、那些文藝腔「詩意」，統統忘掉，重新用我們面對生活的態度──而不是面對「文學」的態度，來面對詩。
阿廖詩集 無人歌唱會
衣詩集 尖叫坡
七竅生煙詩集 華湘活魚村
老莊詩集 土壁虎
※一些該做的事──讀阿廖詩有感 ●鴻鴻
/說七/ 阿廖
我們泡茶，就是喝那幾口特殊的香、特殊的韻。
一泡一泡泡過，後泡壓前泡，順序不能倒了。
好茶要放後面。
這樣，每一泡的好就比出來了。
比到最後，精采的都不見了，只剩下若有若無的那個。
那個什麼呢？則頗不好說。
我看老七的詩這麼久了，想來想去，沒想到其他的，想到的就是這個。
附七詩兩首
■種子成堆
種子成堆
不是春天
也不是秋天的景象
印第人說種子成堆
指的是天空中的星星排列
出現某個星星
可以播種
出現某個星星
可以收穫
■看鬍子長出來沒有
九樓的電梯
對面牆上
一塊玻璃
寫著消防栓三個字
我打開看過
一些白色的管子
躺在裏面
寫著字的玻璃
不知爲什麽
和一面鏡子差不多
沒有人的時候
我站到那塊鏡子前
照照
看鬍子長出來沒有
/說當/ 阿廖
在哪邊看朱天文說侯孝賢拍片，
拍片前一股真勁，道來的全都是好的。
等到片子拍出來，卻是另一回事了。
侯的這個我想我懂。
他這個前段是個完全，是事物將成未成的好；
後段是個成全，是事物已成已就的美。
今天想來說當，我以為侯的前段可以說當的詩。
那後段呢？
到底要準備多少瓶老白酒呢？我得好好想想。
附當詩兩首
■妖果
他們弄了些果子
用葉子包好
放在這個
黑色的罈子裏
秋天
他們從雪山歸來
個個若無其事的
寫冰涼的遊記
喝下以去年的陳米
煮爛的稀粥
他們
再打開罈蓋
些果子
已是十分好看的小鬼
■丟
你聽見湖水響了幾次
我的石頭丟完了
接下來丟貝殼
那片黑色的
我有點捨不得
它的樣子
老是讓人想起麻雀別
麻雀別去廣州了
去了多少年？
反正
顔色還是不變的
/說老莊/ 阿廖
吃毛蟹，是吃毛蟹的那麼一點氣味。意思是說：在那麼一點點肉、那麼一點點卵裡邊，我們吃到了一些可說的，以及一些不可說的。
可說的，無非是我們早已知道的那些；而不可說的，就好比是下山前，師父塞給弟子好些錦囊，說：遇有困難，依序拆開。
後來，我們在秋天裡吃著毛蟹。我們吃著那麼一點點肉，又吃著那麼一點點卵。我們一邊聊著一些有得聊的，也一邊聊著一些沒得聊的。
自然，每個人都來上了那麼一杯。
說老莊呢，也無非是來上那麼一杯，聊聊那些吃到的、以及吃不到的，那麼一點氣味。
附老莊詩兩首
■那隻蘆花公雞
下午5點多
天就暗下來了
那隻蘆花公雞
也早早地回了家
牠回來得正是時候——
我們正商議著
殺一隻活雞
款待貴客
那隻蘆花公雞就這樣
在一個炊煙嫋嫋的黃昏
走到了我們的餐桌上
■李文革
李文革從前的名字叫
李建國
他父親的名字是李文學
他祖父的名字是李聘
他大兒子的名字是李與時
他小兒子的名字是李俱進
李文革還有一個女兒叫李牛羊
這是她以前的名字
現在叫李留洋
是留美博士
※衣在這
老七在這
慢慢讀詩 ●隱匿
我讀詩很慢，我不知道這是好事壞事。原本我極有誠意，希望在貼出這個活動訊息之前，把這四本詩集全部讀完，然後認真地寫一篇讀後感，但是當我開始讀這幾本詩集之後，我太喜歡了，於是就慢慢的讀，從詩中想到很多事，跋涉到很遠的地方。
與其說這些詩給我一種革命的震撼，還不如說這些詩是從我心底流出來的。對呀對呀，詩本來就應該這麼寫。如果某些想法本身已足夠深刻動人，又何必以多餘的文字來粉飾呢？這個道理是這麼簡單，為什麼我以前卻不懂呢？我一邊慢慢的讀，一邊點頭。
這幾本詩集很容易讀，甚至會有一種輕鬆得不像是在讀詩的感覺，為什麼？因為我們長期讀台灣詩人寫的詩，那些以華麗修辭掩飾空洞的堆砌起來的文字的屍體，將我們與詩的距離拉開了。我在書店工作最了解這種情況，有太多人聞詩色變（即使是文學人口亦然），很多客人來逛書店，一聽到接下來有詩歌的活動，當下快速逃離現場有如逃命一般......
話又說回來，雖然這幾本詩集很容易讀，但是就像于堅說的，貼近生活的詩，人人都可以輕易進入，但是要進入到詩的核心部份，只有少數人做得到。確實如此。所以我非常期待聽阿廖來講一講，或許只是一些阿廖和這幾位新湘語詩人吃飯喝酒的事，但是這些簡單的事，就像寫簡單的詩一樣，如今卻變得非常不容易了。當然也想聽鴻鴻來講一講，誰都知道出詩集是不可能賣錢的，更何況一次出四本這麼冷門的詩集，因此每一位看見這四本詩集的人都只有一種反應：「他瘋了！」
他們是不是瘋了？到底誰瘋了？總之6月21日下午兩點，有河book，活動免費，歡迎參加。
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